கலாச்சார அபகரிப்பு: உலகளாவிய சமூகத்திற்கான மரியாதை மற்றும் எல்லைகளைப் புரிந்துகொள்ளுதல்

நமது பெருகிய முறையில் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட உலகில், எண்ணங்கள், பாணிகள் மற்றும் மரபுகள் முன்னோடியில்லாத வேகத்தில் எல்லைகளைக் கடந்து செல்லும் நிலையில், கலாச்சார அபகரிப்பு என்ற கருத்து ஒரு முக்கியமான விவாதப் பொருளாக மாறியுள்ளது. நாம் பல்வேறு கலாச்சாரங்களுடன் ஈடுபடும்போது, பாராட்டுக்கும் அபகரிப்புக்கும் இடையிலான கோடுகளைப் பற்றிய புரிதலை வளர்ப்பது இன்றியமையாதது, மரியாதை, பச்சாதாபம் மற்றும் கவனமான தொடர்புகளின் அடிப்படையில் ஒரு உலகளாவிய சமூகத்தை வளர்க்கிறது.

கலாச்சார அபகரிப்பு என்றால் என்ன?

அதன் மையத்தில், கலாச்சார அபகரிப்பு என்பது ஆதிக்கக் கலாச்சாரத்தின் உறுப்பினர்களால் ஒரு சிறுபான்மைக் கலாச்சாரத்தின் கூறுகளை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது பயன்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது. இது ஆடை, சிகை அலங்காரங்கள், இசை, கலை, மத சின்னங்கள் மற்றும் பாரம்பரிய நடைமுறைகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு வடிவங்களில் வெளிப்படலாம். கலாச்சாரக் கருத்துக்களின் பரிமாற்றம் இயற்கையானது மற்றும் பெரும்பாலும் நன்மை பயக்கும் என்றாலும், அசல் கலாச்சார சூழல் மற்றும் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய புரிதல், மரியாதை அல்லது ஒப்புதல் இல்லாமல் நிகழும்போது அபகரிப்பு சிக்கலாகிறது.

முக்கிய வேறுபாடுகள் பெரும்பாலும் இவற்றுக்கு இடையில் வரையப்படுகின்றன:

• கலாச்சார பாராட்டு: இது உண்மையான மரியாதை, புரிதல் மற்றும் அதன் தோற்றத்தை மதிக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் மற்றொரு கலாச்சாரத்தைப் பற்றி அறிந்துகொள்வதையும் அதனுடன் ஈடுபடுவதையும் உள்ளடக்குகிறது. இது பெரும்பாலும் ஒப்புதல், பெருமை சேர்த்தல் மற்றும் தொடக்க சமூகத்தை ஆதரித்தல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்குகிறது.
• கலாச்சார அபகரிப்பு: இது பொதுவாக ஆதிக்கக் கலாச்சாரத்தின் உறுப்பினர்களால் ஓரங்கட்டப்பட்ட கலாச்சாரத்திலிருந்து கூறுகளை எடுத்துக்கொள்வதை உள்ளடக்குகிறது, பெரும்பாலும் அவற்றின் அசல் அர்த்தத்தை நீக்கி, அவற்றை அற்பமாக்குகிறது, அல்லது உரிய பெருமை கொடுக்காமல் அல்லது அவற்றின் வரலாற்று அல்லது ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ளாமல் அவற்றிலிருந்து லாபம் ஈட்டுகிறது. இது தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களை நிலைநிறுத்தலாம் மற்றும் அதிகார ஏற்றத்தாழ்வுகளை வலுப்படுத்தலாம்.

சூழல் மற்றும் அதிகார இயக்கவியலின் முக்கியத்துவம்

கலாச்சார அபகரிப்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கு சூழல் மற்றும் அதிகார இயக்கவியல் பற்றிய ஒரு ஆய்வு தேவைப்படுகிறது. வரலாற்று ரீதியாக, ஆதிக்கக் கலாச்சாரங்கள் பெரும்பாலும் ஓரங்கட்டப்பட்ட குழுக்களின் கலாச்சார வெளிப்பாடுகளைச் சுரண்டி, வணிகமயமாக்கியுள்ளன. இந்த சுரண்டல் அசல் பொருளின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும், புனிதமான அல்லது ஆழமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நடைமுறைகளை அற்பமாக்குவதற்கும், மற்றும் தோற்றக் கலாச்சாரத்தைச் சாராதவர்களுக்கு பொருளாதார நன்மைக்கும் வழிவகுக்கும்.

உதாரணமாக, பழங்குடியினரின் தலைக்கவசங்களைப் பயன்படுத்துவதைக் கவனியுங்கள். பல பழங்குடி கலாச்சாரங்களில், இந்த தலைக்கவசங்கள் மரியாதைக்குரிய பெரியவர்கள் அல்லது போர்வீரர்களால் அணியப்படும் புனிதமான பொருட்கள், பெரும்பாலும் குறிப்பிடத்தக்க சாதனைகள் அல்லது ஆன்மீக தகுதி மூலம் சம்பாதிக்கப்படுகின்றன. இந்த கலாச்சாரங்களுக்கு வெளியே உள்ள தனிநபர்களால், குறிப்பாக இசை விழாக்கள் போன்ற நிகழ்வுகளில் ஃபேஷன் ஆக அணியும்போது, அவற்றின் ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம் குறைக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த நடைமுறை வரலாற்று ஒடுக்குமுறை மற்றும் அவர்களின் மரபுகளை அடக்குவதை எதிர்கொண்ட பழங்குடி மக்களுக்கு மிகவும் புண்படுத்தும் விதமாக இருக்கும்.

பாரம்பரிய ஆடைகளை ஏற்றுக்கொள்வதில் மற்றொரு உதாரணத்தைக் காணலாம். ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தில் அதன் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தையும் அது கட்டளையிடும் மரியாதையையும் புரிந்து கொள்ளாமல் ஒரு கிமோனோவை ஒரு ஃபேஷன் அறிக்கையாக அணிவது அபகரிப்பாகக் காணலாம். இத்தகைய ஆடைகள் மேற்கத்திய பிராண்டுகளால் பெருமளவில் உற்பத்தி செய்யப்பட்டு லாபத்திற்காக சந்தைப்படுத்தப்படும்போது இது குறிப்பாக உண்மையாகும், பெரும்பாலும் அவற்றின் வரலாற்று சூழல் மற்றும் கைவினைத்திறனிலிருந்து பிரிக்கப்படுகின்றன.

அபகரிப்பால் ஏற்படும் தீங்கை அங்கீகரித்தல்

கலாச்சார அபகரிப்பால் ஏற்படும் தீங்கு பன்முகத்தன்மை கொண்டது மற்றும் தோற்ற கலாச்சாரங்களில் ஆழமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்:

• புனிதமான அல்லது குறிப்பிடத்தக்க கூறுகளின் அற்பமாக்கல்: ஆழமான அர்த்தமுள்ள கலாச்சார சின்னங்கள் அல்லது நடைமுறைகள் வெறும் ஃபேஷன் போக்குகள் அல்லது அழகியல் தேர்வுகளாகக் குறைக்கப்படும்போது, அவற்றின் அசல் முக்கியத்துவம் இழக்கப்படுகிறது. இந்த கூறுகளைப் புனிதமாக வைத்திருப்பவர்களுக்கு இது மிகவும் அவமரியாதையாக இருக்கலாம்.
• ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களை நிலைநிறுத்துதல்: அபகரிப்பு பெரும்பாலும் ஒரு கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய தற்போதைய ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களை வலுப்படுத்தும் கூறுகளைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது, இது அந்த கலாச்சாரத்தின் மக்களை மேலும் ஓரங்கட்டுகிறது மற்றும் தவறாக சித்தரிக்கிறது.
• பொருளாதார சுரண்டல்: ஓரங்கட்டப்பட்ட சமூகங்கள் வரலாற்று ரீதியாக நடைமுறைப்படுத்துவதற்காக தண்டிக்கப்பட்ட அல்லது பாகுபாடு காட்டப்பட்ட கலாச்சார கூறுகளிலிருந்து ஆதிக்கக் கலாச்சாரங்கள் லாபம் ஈட்ட முடியும். இது ஒரு நியாயமற்ற பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வை உருவாக்குகிறது மற்றும் தோற்றுவித்தவர்களின் உழைப்பு மற்றும் பாரம்பரியத்தை அவமதிக்கிறது.
• தோற்றம் மற்றும் பொருளின் அழிப்பு: கலாச்சாரக் கூறுகள் அவற்றின் சூழல் மற்றும் தோற்றத்திலிருந்து பிரிக்கப்படும்போது, அவற்றை உருவாக்கிய மக்களின் வரலாறு, போராட்டங்கள் மற்றும் அடையாளம் அழிக்கப்படலாம் அல்லது மறைக்கப்படலாம்.
• அதிகார ஏற்றத்தாழ்வுகளை வலுப்படுத்துதல்: அபகரிப்பு பெரும்பாலும் அபகரிக்கும் கலாச்சாரம் அதிக அதிகாரத்தைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு சூழலில் நிகழ்கிறது, இது ஏற்கனவே உள்ள ஏற்றத்தாழ்வுகளை மேலும் உறுதிப்படுத்துகிறது மற்றும் குறைந்த அதிகாரம் உள்ளவர்களின் குரல்களை அவமதிக்கிறது.

வழக்கு ஆய்வு: சில சிகை அலங்காரங்கள் பற்றிய சர்ச்சை

கார்ன்ரோஸ், ட்ரெட்லாக்ஸ் மற்றும் பான்டு முடிச்சுகள் போன்ற சிகை அலங்காரங்கள், கறுப்பின கலாச்சாரங்கள் மற்றும் வரலாற்றில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளன, அவை பெரும்பாலும் அபகரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த பாணிகள் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று அர்த்தங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், கறுப்பின சமூகங்களுக்கு அடையாளம், பாரம்பரியம் மற்றும் எதிர்ப்பின் அடையாளங்களாக சேவை செய்தாலும், அவை பிரதான ஃபேஷன் மற்றும் அழகுத் தொழில்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன, பெரும்பாலும் கறுப்பினத்தவர் அல்லாத தனிநபர்களால் புதிய போக்குகளாக மறுபெயரிடப்பட்டு சந்தைப்படுத்தப்படுகின்றன. கறுப்பின தனிநபர்கள் இதே சிகை அலங்காரங்களை அணிந்ததற்காக பாகுபாடு, தொழில் ரீதியான தண்டனைகள் அல்லது சமூக களங்கத்தை எதிர்கொள்ளும் போது இது குறிப்பாக எரிச்சலூட்டுகிறது.

இங்கே முக்கியமான பிரச்சினை ஒரு சிகை அலங்காரத்தை ஏற்றுக்கொள்வது அல்ல, ஆனால் சூழல்: அதன் தோற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளாதது, வெளிநாட்டினர் பெறும் லாபம், மற்றும் ஆதிக்க கலாச்சார உறுப்பினர்கள் மீது இந்த பாணிகளின் கொண்டாட்டத்திற்கும், அவற்றை அணிந்ததற்காக கறுப்பின தனிநபர்கள் எதிர்கொள்ளும் பாகுபாட்டிற்கும் இடையிலான கடுமையான வேறுபாடு.

கலாச்சார பாராட்டு மற்றும் மரியாதையான ஈடுபாட்டை வளர்த்தல்

அபகரிப்பைக் கடந்து செல்வதற்கு பாராட்டு மற்றும் மரியாதையான ஈடுபாட்டை நோக்கிய ஒரு நனவான முயற்சி தேவை. இது உள்ளடக்கியது:

1. கல்வி மற்றும் புரிதல்

உங்களுக்கு நீங்களே கல்வி கற்பியுங்கள்: மற்றொரு கலாச்சாரத்தின் கூறுகளுடன் ஈடுபடுவதற்கு அல்லது ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன், அவற்றின் தோற்றம், பொருள் மற்றும் முக்கியத்துவம் பற்றி அறிய நேரம் ஒதுக்குங்கள். நடைமுறை அல்லது பொருளின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சார சூழலைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். நம்பகமான மூலங்களிலிருந்து, முன்னுரிமையாக கலாச்சாரத்திற்குள்ளிருந்தே தகவல்களைத் தேடுங்கள்.

கேள்விகளைக் கேளுங்கள் (மரியாதையுடன்): ஒரு கலாச்சாரக் கூறுகளைப் பயன்படுத்துவது பொருத்தமானதா என்பது பற்றி உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், அந்த கலாச்சாரத்தின் உறுப்பினர்களிடம் அவர்களின் கண்ணோட்டத்தைக் கேட்பது பெரும்பாலும் நல்லது. தற்காப்பு இல்லாமல் கேட்கவும் கற்றுக்கொள்ளவும் தயாராக இருங்கள்.

2. ஒப்புதல் மற்றும் பெருமை

பெருமை சேர வேண்டிய இடத்தில் பெருமை சேருங்கள்: மற்றொரு கலாச்சாரத்திலிருந்து உத்வேகம் பெறும்போதோ அல்லது அதன் கூறுகளை இணைக்கும்போதோ, எப்போதும் மூலத்தை ஒப்புக்கொள்ளுங்கள். இதை வாய்மொழி பண்புக்கூறு, எழுதப்பட்ட விளக்கங்கள் அல்லது அந்தக் கலாச்சாரத்தின் படைப்பாளர்களை நேரடியாக ஆதரிப்பதன் மூலம் செய்யலாம்.

தோற்றக் கலாச்சாரத்திலிருந்து படைப்பாளர்களை ஆதரிக்கவும்: எப்போதெல்லாம் முடியுமோ, நீங்கள் உத்வேகம் பெறும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் கலைஞர்கள், வடிவமைப்பாளர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களிடமிருந்து நேரடியாக பொருட்களை வாங்கவும் அல்லது சேவைகளைப் பெறவும். இது பொருளாதார நன்மைகள் கலாச்சார வெளிப்பாட்டைத் தோற்றுவித்த சமூகத்திற்குத் திரும்புவதை உறுதி செய்கிறது.

3. நோக்கம் மற்றும் தாக்கம்

உங்கள் நோக்கம் புண்படுத்துவது அல்லது அபகரிப்பது அல்ல என்றாலும், உங்கள் செயல்களின் தாக்கம் இன்னும் தீங்கு விளைவிப்பதாக இருக்கலாம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். தோற்றுவிக்கும் சமூகத்தில் உங்கள் தேர்வுகளின் சாத்தியமான தாக்கத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள். ஒரு செயல் தீங்கு அல்லது அவமரியாதையை ஏற்படுத்தினால், உங்கள் நோக்கங்களைப் பொருட்படுத்தாமல் அதை மறுபரிசீலனை செய்வது முக்கியம்.

4. புனிதமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க பொருட்களை மதித்தல்

புனிதமான அல்லது ஆழ்ந்த மதப் பொருட்களைத் தவிர்க்கவும்: சில கலாச்சாரக் கூறுகள் பொது நுகர்வுக்காகவோ அல்லது ஃபேஷன் அறிக்கைகளாகவோ இல்லை. இவை பெரும்பாலும் மத சின்னங்கள், புனித சடங்குகள் அல்லது ஆழ்ந்த ஆன்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பொருட்களை உள்ளடக்கியது. இவற்றை மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்துங்கள் மற்றும் அவற்றின் நோக்கம் கொண்ட சூழலுக்கு வெளியே பயன்படுத்துவதைத் தவிர்க்கவும்.

வரலாற்றின் எடையைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்: ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார நடைமுறையுடன் தொடர்புடைய ஒடுக்குமுறை அல்லது ஓரங்கட்டப்பட்ட வரலாற்றைக் கவனியுங்கள். தோற்றுவிக்கும் கலாச்சாரம் அதன் மரபுகளுக்காக வரலாற்று ரீதியாக தண்டிக்கப்பட்டிருந்தால், இந்த வரலாற்றை ஒப்புக்கொள்ளாமல் அந்த மரபுகளை ஏற்றுக்கொள்வது குறிப்பாக புண்படுத்தும்.

5. கலாச்சார பரிமாற்றம் மற்றும் அபகரிப்புக்கு இடையில் வேறுபடுத்துதல்

கலாச்சாரப் பரிமாற்றம் என்பது ஒரு பரஸ்பர செயல்முறையாகும், இதில் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சமமான அடிப்படையில் பகிர்ந்து கொள்கின்றன மற்றும் கற்றுக்கொள்கின்றன. இது பரஸ்பர மரியாதை, புரிதல் மற்றும் பெரும்பாலும் இணைப்பு மற்றும் ஒத்துழைப்புக்கான உண்மையான விருப்பத்தை உள்ளடக்கியது. மாறாக, அபகரிப்பு என்பது பெரும்பாலும் ஒரு வழிப் பாதையாகும், அங்கு கூறுகள் அவற்றின் அசல் பொருள் அல்லது அவற்றை உருவாக்கிய மக்களைப் பொருட்படுத்தாமல் எடுக்கப்படுகின்றன.

சாதகமான கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் எடுத்துக்காட்டு: ஒரு மேற்கத்திய இசைக்கலைஞருக்கும் ஒரு பாரம்பரிய ஆப்பிரிக்க க்ரியோட்டுக்கும் இடையிலான ஒரு ஒத்துழைப்பு, இரு கலைஞர்களும் தங்கள் தனித்துவமான திறன்களையும் அறிவையும் பங்களிக்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் பாரம்பரியத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், மற்றும் திட்டத்திலிருந்து பரஸ்பரம் பயனடைகிறார்கள், இது கலாச்சாரப் பரிமாற்றத்தின் ஒரு அழகான எடுத்துக்காட்டாக இருக்கலாம். இது ஒரு மேற்கத்திய கலைஞர் பாரம்பரிய ஆப்பிரிக்க இசையை பெருமை அல்லது இழப்பீடு இல்லாமல் மாதிரி எடுத்து, அதைத் தனது சொந்த படைப்பாக மறுபெயரிடும் ஒரு சூழ்நிலைக்கு முரணானது.

ஒரு உலகமயமாக்கப்பட்ட உலகில் பொறுப்புடன் பயணித்தல்

உலகக் குடிமக்களாக, வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களுடன் தீங்கு விளைவிப்பதை விட செழிப்பூட்டும் வகையில் ஈடுபட நமக்கு ஒரு பொறுப்பு உள்ளது. இதற்கு இது தேவை:

• விழிப்புணர்வு: நமது செயல்கள் மற்றும் அவற்றின் சாத்தியமான விளைவுகளைப் பற்றி அறிந்திருத்தல்.
• பச்சாதாபம்: வெவ்வேறு கலாச்சார பின்னணியில் உள்ள மக்களின் கண்ணோட்டங்களையும் உணர்வுகளையும் புரிந்து கொள்ள முயற்சித்தல்.
• பணிவு: நாம் எல்லாம் அறிந்திருக்கவில்லை என்பதை அங்கீகரித்து, கற்றுக்கொள்வதற்கும் திருத்திக்கொள்வதற்கும் திறந்த மனதுடன் இருப்பது.
• நோக்கமுடைமை: மரியாதையுடனும் நெறிமுறையுடனும் ஈடுபட நனவான தேர்வுகளைச் செய்தல்.

கலாச்சார தொடர்புகளைத் தடுக்கும் கடுமையான எல்லைகளை உருவாக்குவதல்ல குறிக்கோள், ஆனால் மரியாதை, சமபங்கு மற்றும் புரிதலில் आधारित ஒரு தொடர்பு கட்டமைப்பை நிறுவுவதாகும். இந்தக் கொள்கைகளுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதன் மூலம், உலகளாவிய கலாச்சாரங்களின் வளமான திரைச்சீலையுடனான நமது ஈடுபாடு உண்மையான பாராட்டு, அர்த்தமுள்ள பரிமாற்றம் மற்றும் மிகவும் உள்ளடக்கிய மற்றும் இணக்கமான உலகத்தை வளர்க்கிறது என்பதை நாம் உறுதிப்படுத்த முடியும்.

உலகக் குடிமக்களுக்கான செயல் நுண்ணறிவு

• அதை அணிவதற்கு முன், கேளுங்கள்: இந்த பொருளுக்கு ஆழமான கலாச்சார அல்லது மத முக்கியத்துவம் உள்ளதா? அதை அணிவது அதன் தோற்றத்தை அவமதிக்குமா?
• மூலத்திலிருந்து படைப்பாளர்களை ஆதரிக்கவும்: நீங்கள் ஒரு கலாச்சார கைவினை அல்லது பாணியைப் பாராட்டினால், அந்தக் கலாச்சாரத்தின் கலைஞர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களிடமிருந்து தேடி வாங்கவும்.
• கதையை அறியுங்கள்: கலாச்சாரக் கூறுகளை உங்கள் வாழ்க்கையில் இணைப்பதற்கு முன் அவற்றின் பின்னணியில் உள்ள வரலாற்றையும் பொருளையும் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.
• கேட்டு கற்றுக்கொள்ளுங்கள்: ஒரு கலாச்சாரத்தின் உறுப்பினர்கள் அபகரிப்புப் பற்றிக் கவலை தெரிவிக்கும்போது கவனியுங்கள். அவர்களின் குரல்கள் மிக முக்கியமானவை.
• உண்மையான பிரதிநிதித்துவத்தை ஊக்குவிக்கவும்: ஊடகங்களிலும் பிரபலமான கலாச்சாரத்திலும் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் துல்லியமான மற்றும் மரியாதையான சித்தரிப்புகளுக்கு வாதிடுங்கள்.
• ஒரு கூட்டாளியாக இருங்கள்: கலாச்சார அபகரிப்பு நிகழ்வுகளை நீங்கள் காணும்போது, தனிநபர்களை வெட்கப்படுத்துவதை விட அதன் தாக்கத்தை விளக்கி, அதற்கு எதிராகப் பேசுங்கள்.

முடிவில், கலாச்சார அபகரிப்பின் சிக்கல்களைக் கையாள்வதற்கு தொடர்ச்சியான கற்றல், விமர்சன சுய பிரதிபலிப்பு மற்றும் அனைத்து கலாச்சாரங்களின் பாரம்பரியம் மற்றும் அடையாளத்தை மதிப்பதற்கான உண்மையான அர்ப்பணிப்பு தேவை. அபகரிப்பை விட பாராட்டுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதன் மூலம், பன்முகத்தன்மையை மதிக்கும், புரிதலை வளர்க்கும், மற்றும் மனித அனுபவத்தின் செழுமையை உண்மையிலேயே சமமான முறையில் கொண்டாடும் ஒரு உலகளாவிய சமூகத்திற்கு நாம் பங்களிக்கிறோம்.